武術知識
中華武術起源于古老的中華傳統文化﹐內涵非常豐富﹐他首先從道家思想而來﹐是與修煉有關的﹐構成了道德修養﹑藝術技法﹑養生強身﹑防衛和制止暴力﹐所以武字又有止戈之說。
在漫長的中華民族歷史中﹐由 《黃帝戰蚩尤》的“角抵”式摔法（摔跤）﹐到戰國時發展的劍術﹐漢唐之際又融入更豐富的藝術內涵﹐如唐代“三絕”有李白的詩﹐ 裴旻的劍術和張旭的草書﹐可見當時的劍術在中華民族的歷史上與唐詩一樣發展到鼎盛時期。宋﹑元之後﹐道人張三豐在修煉中創太極拳﹔明﹑清之際繼太極拳之後﹐ 又由修煉界傳出八卦掌和形意拳﹔在民間則產生和發展了優美﹑舒展快速的外家拳﹐ 如查﹑花﹑炮﹑洪﹑華等長拳和八極﹑通臂﹑翻子﹑螳螂等不同風格的武術技法。天下聞名的少林又有南北之分﹐構成南拳北腿的特點。
中華傳統文化歷來對天地神靈講究一個「敬」字，這個「敬」 字貫穿中華文化的方方面面，成為關於待人、接物、求學、從業、傳承、修身、養性、治國等各方面的基本態度和精神準則，例如尊老愛幼、敬重師長、敬業盡責等。
李有甫
萬物生於道而存於德。武德者﹐是為道德之屬。道﹐乃天地宇宙運行之規律﹔德﹐是按照天地宇宙之規律行事。秉武之人﹐信因果﹑明善惡﹑尊道重德﹐知善惡有報﹐止惡揚善﹐修德向道﹐是為武德。
老子曰：『道生之﹐德蓄之。』道生萬物﹐德容萬物﹐萬物以尊道貴德而立其生存之根本﹐萬物有德則存﹐失德則亡﹐為惡﹐德盡則滅以殆盡。非唯武也。
武之德﹐是止戈之德﹔如造字之意﹐拆其戈﹐以刃置於側﹐是制止暴力﹐橫刃於止﹐是正字﹐這正合老子『使有什伯之器而不用』﹐即使有以一當十﹑以一當百的能力和利器而不濫用﹐即使之雖然有利器甲兵而持正不用﹐卻以柔克剛﹐這是武 德之根本。
